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冬至与道教是什么关系冬至是不是鬼节冬至为什么要扫墓

时间:2018-12-10 19:00:00编辑:浮泊凉

冬至在我国已有两千多年的历史,古人说“冬至一阳生”,认为它是一个阴阳消长的微妙节点,因此不仅将它视为重要的节气,还将它作为一年中比较大的节日。在漫长的岁月流逝里,冬至节的内容越来越丰富,其中不少与我国本土道教有所相关,那么就让小编为你介绍,冬至节与道教是什么关系?冬至到底是不是鬼节?为什么在冬至这一天会有扫墓的这个习俗呢?

冬至节气与道教是什么关系?

冬至是一个内容丰富的节日,冬至节不仅关联到天象历法和岁时节令,在本土道教的典籍中都能寻觅到它的踪迹。《易经》对冬至的阐述,就是复卦,说的是:“复者,冬至之卦,阳起初九,万物所始,吉凶之先,故曰见天地之心。”

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与此对应,在道家内丹修炼学里被尊为“万古丹经之王”的《周易参同契》则借《易》以明丹道,把复卦作为炼丹的始基:“天符有进退,屈伸以应时。故易统天心,复卦建始萌,长子继父体,因母立兆基。消息应钟律,升降据斗枢。”

另外,《正统道藏·正一部》玄和子《十二月卦金诀》亦云:“复卦初爻起一阳,子时符节转天罡;高奇妙手修金鼎,清净斋心奉玉皇。白虎未能全制伏,青龙从此渐翱翔。神仙自古皆同秘,谁道还丹别有方。”

据此,复卦初爻在道教修炼中被视为“一点真阳”,复卦所在子时为一阳发生之兆,正是炼丹起火之时,冬至节与道教的渊源可见深厚了。另外在道教中,冬至还被认为是道教第一大神——元始天尊的圣诞日,所以在冬至日各地道观还有祭祀元始天尊的活动。

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冬至是不是鬼节?

冬至这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。古人对冬至的说法是:阴极之至,阳气始生。很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗,一般当天都会早点回家,因为天黑得早,阴极之至,故有鬼节之说。

但实际上,根据清代顾禄在《清嘉录》中的记载:“盖土俗家祭,以清明、七月半、十月朝为鬼节。端午、冬至、年夜为人节。”冬至不属于鬼节,相反属于人节,如今一般认为,传统的中国民间四大鬼节是农历三月初三的上巳节、公历4月4—6日之间交节的清明节、农历七月十五的中元节和农历十月初一的寒衣节。

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冬至为什么要扫墓?

据《周礼春官·神仕》记载:“以冬日至,致天神人鬼。”看来,从周代起就有冬至祭祀活动。汉代的《四民月令》记载,冬至之日要用黍糕做供品,祭祀神灵和祖宗,大家一起进酒肴,还要向师长和老人祝福,习俗与大年初一相同。

据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载,对南京皇帝陵寝,明代朝廷有一套定期的祭祀制度,太祖的孝陵是一岁三祭,即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寝却是一岁九祭,分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。另据史载,明王朝迁都北京后,山陵建在天寿山,离京城有百里之遥,所以凡是遇清明、中元、冬至三节,一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼。

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