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先秦的诗歌和散文有哪些

时间:2018-04-26 13:44:50编辑:梓岚

中国文学的最早样式是诗歌,而《诗经》则是中国最早的一部诗歌总集。《诗经》共收人自西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌305篇;至迟在前6世纪,即由周王朝的乐官太师编订成书。《诗经》按音乐的类别分为风、雅、颂三个部分。“风”是地方土乐,“十五国风”共160篇,是从十五个地区采集的民间歌谣;“雅”指朝廷正乐,分为《大雅》、《小雅》,共105篇,大多是宫廷宴饮的乐歌;“颂”是宗庙祭祀之乐,有《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,分别为西周王室和鲁国、宋国用于宗庙祭祀的乐歌,共40篇。

《诗经》的内容非常丰富,它深刻地反映了西周初至春秋中叶五六百年间的社会生活。具体说,有以下五个方面

一是周民族史诗,多以祭祀歌颂周族祖先为主,较生动地叙述了周部族发生、发展的历史。如《大雅·生民》写始祖后稷的神异诞生及对农业的贡献;《大雅·公刘》叙述周的远祖公刘率部从邰(今陕西武功)迁徙到幽(今陕西彬县)的经历。

二是农事诗,即描写农业生产、生活及相关的政治、宗教活动的诗,如《幽风·七月》便叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况。

三是宴享诗,内容以君臣、亲朋欢聚宴享为主,更多地反映了上层社会的欢乐、和谐,如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗。这些诗也形象地体现了周代的礼乐文化。

四是怨剌诗,反映了西周中叶尤其是周末王室衰微、朝纲废弛、社会动荡、政治黑暗的社会现实,寓有强烈的怨愤和不平。如《大雅·荡》为召穆公谏周厉王之诗,作者以诗进言,以期能起到规谏箴诫的作用。《魏风·硕鼠》则把统治者比作大老鼠。这些诗篇被后人称为“变风”、“变雅”。

五是爱情婚姻诗,它们广泛地反映了那个时代男女爱情生活的方方面面。如《周南·关睢》写男子对女子的爱慕之情,《郑风》中的《溱洧》和《将仲子》描写青年男女的恋爱经历,而《卫风·氓》则叙述了一个弃妇从恋爱、结婚到被遗弃的全过程,是一首完整的叙事诗。总之,《诗经》如同一幅幅生动的画卷,反映了周代广阔的社会生活,为中国诗歌定下了关注现实的精神基调。

《诗经》中多为抒情言志之作,这也使得抒情诗从一开始就成为我国诗歌的主要形式。至于其艺术手法,则主要被后人归纳为“赋”、“比”、“兴”三类。简单地说,“赋”是铺陈直叙;“比”是比喻或比拟;“兴”则是触物兴词,由客观事物的触发,引起了诗人的歌唱。“赋”、“比”、“兴”手法对后代诗歌产生了深远的影响。

先秦时代另一部诗歌总集是《楚辞》。“楚辞”本是战国时期兴起于楚国的一种“书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”(黄伯思《校定楚辞序》)的诗歌样式。伟大诗人屈原和宋玉等人首先创作了这种诗体,到了汉代也有不少作家模仿写作。这些作品经过汉代刘向收集整理而编成《楚辞》一书。

《楚辞》的主要作者屈原(约前339-前278年)是楚国的贵族,曾官左徒,深得楚王信任,后被谗害而遭放逐,最后自沉于汨罗江。屈原的主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。

《离骚》是一部长篇政治抒情诗,诗篇首先叙述了抒情主人公自己高贵的世系、吉利的生日和美好的名字,以及他勤勉不懈地坚持自我修养,希望引导君王振兴楚国,并实现其“美政”理想的愿望。但由于“党人”的谗害和君王的不理解,使自己蒙受了冤屈,而诗人决不愿与邪恶小人同流合污。诗篇前一部分是对诗人以往经历的回顾,基本上是实写;而后一部分则通过幻想、想象创造了一系列境界,如向舜陈词、上叩天阍、下求佚女、灵气占卜、巫威降神以及神游天上等,表现了诗人对未来出路的探索,又基本上是虚写。

在这些幻境中,诗人也同样表达了自己对祖国的热爱和对理想的执著追求。可以说,《离骚》是屈原用他的整个生命培铸成的伟大诗篇,诗中所表现出的强烈的爱国思想和不层不挠的斗争精神,一直鼓舞着后世的人们至于诗篇文采之绚烂,语言之优美动人,以及大量运用的“美人芳草”的比兴手法,更对中国诗歌的展产生了深远的影响。

《诗经》与《楚辞》历来并称“风骚”,是我国古代诗歌的两大源头,一直是后代诗人学习的典范。

除诗歌外,我国很早就有以文字记载的历史著作。《汉书·艺文志》说:“古之王者,世有史官,君举必书……左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》。”现存的《春秋》就是孔子根据鲁国的史书编订而成的。其特点是编年记事,并于叙事中寓褒贬,文章简练而严谨。继《春秋》之后,又出现了“三传”,即《左传》、《公羊传》、《榖梁传》。其中《左传》是文学价值最高的一种,相传为鲁人左丘明所作,是配合《春秋》的编年史。

《春秋》只是简括的历史大事记;《左传》则详载其事件的本末及有关的轶闻琐事,记载了春秋列国间政治、外交、军事各方面的活动及有关人物的言论。《左传》在叙事、写人和语言运用等方面都创造了许多成功的经验。《左传》在叙事方面善于对材料进行剪裁,从而使历史著作富于故事性、戏剧性。#p#分页标题#e#

如叙晋公子重耳出亡及返国的经过,便有着许多紧张动人的情节,其描写引人入胜。《左传》还非常善于描写战争,不但把许多纷繁复杂的战争记录下来,而且还注意写出战争的性质、人心的背向,常常把军事和政治结合起来。

如秦晋殽之战及晋楚城襥之战等几次大的战争,都写得有声有色。而无论叙事还是描写战争,作者都注意对其中人物形象的刻画,不少人物都写得栩栩如生。至于《左传》中行人辞令的精辟与优美,更受到后人的称道。

先秦历史散文中还有《国语》、《战国策》等著作,其文学色彩也很突出。先秦时期,与历史散文同时兴起的还有诸子散文,这是“百家争鸣”的思想解放运动所结出的硕果,它们都以论说为主。具体说,又可以分为三个阶段:第一阶段是《论语》和《墨子》,主要为语录体散文;第二阶段是《孟子》和《庄子》,由语录体而形成对话式的论辩文,并开始向专论体过渡;第三阶段是《荀子》和《韩非子》,已发展成为篇幅较长的专题论文了。

《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,语言简练,用意深远,有一种雍容和顺、迂徐含蓄的风格。《孟子》主要记载孟子的言行,其文气势充沛,感情强烈,笔带锋芒,富于鼓动性,有纵横家、雄辩家的气概。《庄子》是庄周及其后学所作,主要内容是宣扬“道”,主张废弃礼乐等社会制度,让人顺应自然,返本归真,达到一种“独与天地精神往来”的自由境界。

书中糅合自然现象、神话传说、历史故事,把深邃的哲理寓于想象奇幻的寓言之中,文笔变幻,构思奇特,形成了汪洋恣肆的艺术风格。《荀子》和《韩非子》的专题论文都论旨明确,论证严密,条理清晰。而《荀子》之文讲究修辞,更富于文采;《韩非子》之文则凌厉陡峭,语挟风霜,危言耸听,具有法家专断峻刻的作风。

先秦散文是我国散文写作的典范,对后代文学的创作有着深远的影响。

本文标签:黄巢起义
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